L’autre jour, alors que mon avion roulait vers le terminal de l’aéroport de San Francisco, l’hôtesse de l’air nous a rappelé de faire attention en ouvrant les bacs à bagages « parce que le contenu peut avoir changé pendant le vol ». J’avais médité, et en ouvrant les yeux, j’ai réalisé que mon esprit était comme un de ces bacs suspendus. Son contenu avait changé. J’étais entré en méditation avec un problème dans mon esprit. Je sortirais en sachant quoi faire à ce sujet. Plus que cela, j’ai réalisé que ce que j’avais considéré comme un problème n’en était pas vraiment un. Juste en tournant mon attention vers l’intérieur, en laissant la respiration ralentir, en laissant mon esprit dériver vers un mantra, une transformation subtile s’était produite. J’étais plus centrée, plus éveillée, plus présente à moi-même. La méditation avait fait passer mon état de conscience du problème à une reconnaissance qu’aucun problème n’est insoluble.
Pourquoi la méditation fonctionne est quelque chose d’un mystère. Mais ce n’est plus un secret que la méditation est bonne pour nous. Les neurosciences peuvent maintenant nous montrer ce qui se passe dans le cerveau lorsque nous méditons. (Entre autres choses, les zones cérébrales associées au stress ralentissent et des parties du cerveau associées à des sentiments comme la joie, la paix et la compassion deviennent actives.) Les preuves que la méditation déclenche des changements positifs sont accablantes. De plus, nous commençons à reconnaître que la méditation est un état naturel, un courant de conscience qui veut s’ouvrir à nous si seulement nous le laissons faire.
Et pourtant, de nombreux méditants craignent de ne pas le faire correctement. Ils se demandent pourquoi ils voient des lumières pendant la méditation, ou pourquoi ils n’en voient pas. Ils s’inquiètent s’ils ont sommeil pendant la méditation et s’ils sont trop éveillés.
Dans cette colonne, je vais répondre à quelques questions typiques sur la méditation. Les réponses sont basées non seulement sur ma propre expérience, mais aussi sur la sagesse collective que j’ai reçue de certains des grands yogis méditants, passés et présents. Tous sont destinés à vous encourager à prendre courage, à vous détendre, à avoir confiance que si vous vous asseyez régulièrement, si vous le faites, la méditation se déroulera pour vous de manière profondément enrichissante.
Q : J’ai reçu tellement d’instructions de méditation différentes que je ne peux pas toujours décider sur quoi me concentrer. Est-il acceptable d’utiliser différentes techniques ?
Lorsque vous commencez une pratique de méditation, il est utile d’établir un protocole simple auquel vous pouvez revenir encore et encore. Peu importe ce que c’est, bien que plusieurs techniques de méditation classiques soient connues pour créer une base solide pour la pratique. (Beaucoup d’entre eux impliquent la respiration, un mantra ou une variation de la pleine conscience.) Commencer chaque séance d’entraînement avec la même séquence aide à entraîner l’esprit afin qu’il apprenne à se tourner naturellement vers l’intérieur, déclenché par la séquence que vous avez établie.
Cela dit, aucune pratique de méditation n’est une fin en soi. Toute technique est comme un portail, une porte que l’esprit utilise pour entrer dans l’expérience intérieure naturelle qu’est la véritable méditation. Finalement, vous découvrirez que la technique « veut » tomber, permettant à l’esprit de capter le courant naturel de la méditation par lui-même.
Si vous essayez de travailler avec trop de techniques au cours d’une séance de méditation, cela a tendance à vous faire basculer dans votre esprit. Vous finirez souvent par passer votre temps de méditation à essayer une technique puis une autre, sans jamais vous laisser emporter.
Cependant, une fois que vous avez pris l’habitude de méditer, il peut être utile d’essayer périodiquement différentes techniques. Chaque technique de méditation mène au monde intérieur, mais chacune affectera votre conscience légèrement différemment. Alors, donnez-vous la permission d’expérimenter de temps en temps. L’expérimentation rend la méditation plus intéressante et amusante, surtout si vous avez tendance à tomber dans une routine.
Lorsque vous décidez d’essayer une pratique différente, donnez-lui un peu de temps pour s’installer. Mais pour une pratique approfondie, avoir un protocole établi est indispensable.
Q : Dans quelle mesure est-il important que l’esprit se calme lorsque vous méditez ?
Croyez-le ou non, la méditation peut continuer même lorsque l’esprit bavarde. C’est la nature de l’esprit de créer des pensées et des images. L’énergie que nous appelons « esprit » est dynamique. Comme un océan, il a une tendance innée à créer des vagues de surface. Pourtant, lorsque vous vous asseyez régulièrement, vous commencez à prendre conscience d’une partie de l’esprit qui n’est pas touchée par les pensées. Vous pouvez ressentir cette couche de conscience plus profonde comme un pur sens d’être ou comme un sentiment d’être un témoin. Parfois, on a l’impression d’avoir plongé dans « l’eau » plus profonde de l’esprit, où il est calme, alors que tout le temps, le bavardage mental continue. En d’autres termes, l’esprit peut continuer à penser, mais « vous » n’êtes pas affecté par ces pensées.
Alors laissez les pensées être là, et voyez si vous pouvez prendre conscience de la conscience – le sentiment d’être présent – qui se cache derrière les pensées. Ou laissez-vous simplement revenir aux sensations de la respiration dans le corps, ou au sens ressenti de l’énergie dans le cœur, ou à la qualité vibratoire d’un mantra. Avec le temps, vous remarquerez que les pensées dérivent de plus en plus vers l’arrière-plan tandis que le sentiment sous-jacent d’être vient de plus en plus au premier plan. C’est la méditation.
Q : Beaucoup d’émotions surgissent lorsque je médite, et elles ne sont pas toutes agréables. Puis-je faire quelque chose?
Quand j’ai commencé à méditer, j’ai remarqué beaucoup d’irritation. Une fois, j’ai dit à mon professeur de méditation : « La méditation semble m’irriter. » Il a dit : « Ce n’est pas que la méditation vous irrite. Vous avez beaucoup d’irritation à l’intérieur de vous, et la méditation la fait ressortir pour qu’elle soit libérée.
La plupart d’entre nous ont des émotions enfouies. Nous n’en sommes peut-être pas conscients, mais ils peuvent affecter notre humeur et nos relations sans même que nous le sachions. Lorsque nous méditons, ces couches d’émotions sont soulevées afin qu’elles puissent être vues et abandonnées. Il y aura donc souvent des périodes, surtout dans les premiers jours de la pratique, où les émotions ne cessent de bouillonner de l’intérieur. Comprenez simplement que cela fait partie du processus et que cela peut finalement être utile à votre état émotionnel.
L’une des meilleures pratiques pour travailler avec les émotions consiste à embrasser une émotion en lui faisant de la place. Vous commencez par ressentir l’émotion, en vous concentrant particulièrement sur l’expérience énergétique de celle-ci plutôt que sur « l’histoire » qu’elle vous raconte. Essayez de trouver l’énergie de l’émotion. Remarquez quelle partie de votre corps cela semble affecter le plus. Concentrez votre attention sur l’expérience ressentie de l’émotion dans le corps. Respirez dedans. Imaginez maintenant qu’un espace entoure cette partie de votre corps, y compris la sensation de l’émotion. Laissez l’énergie émotionnelle et l’espace être présents ensemble. Sans essayer de faire disparaître l’émotion, remarquez comment elle s’évanouira naturellement dans l’espace environnant.
Lorsque vous pratiquez avec les émotions de cette manière, avec le temps, vous serez beaucoup moins sujet aux bouleversements émotionnels. Pourtant, vous pourrez également ressentir vos sentiments sans en avoir peur.
Q : Pourquoi ma respiration ralentit-elle ou s’arrête-t-elle parfois pendant que je médite ?
C’est un processus yogique naturel. Le souffle et l’esprit sont profondément liés. Lorsque l’esprit s’immobilise, la respiration ralentit et vice versa. Lorsque la respiration ralentit ou s’arrête, cela peut être un précurseur de samadhi (union) – qui, dans le yoga classique, est souvent associée à un silence du prâna (force de vie). Dans la vie éveillée ordinaire, le souffle circule le long des deux canaux internes qui correspondent aux narines droite et gauche. En méditation, le souffle cessera de circuler à travers ces canaux et commencera à circuler à travers le canal central qui longe la colonne vertébrale.
Lorsque cela se produit, vous êtes respiré de l’intérieur. C’est un état intérieur puissant et profondément bénéfique. Ce qui arrive souvent, c’est que nous avons peur lorsque la respiration ralentit. Nous craignons de ne pas reprendre notre souffle. Mais en fait, ce qui se passe, c’est que la force vitale est aspirée et opère sans l’aide des poumons. Laissez faire et sachez que lorsque la méditation sera terminée, vous respirerez à nouveau normalement.
Q : Lorsque je médite, je vois des lumières et parfois des visions de personnes. Sont-ils significatifs ?
Ça dépend. Certaines des images que vous voyez en méditation sont simplement téléchargées depuis la banque d’images inconscientes, la version visuelle des pensées. Vous pouvez simplement les remarquer et les laisser aller, comme vous le feriez avec des pensées.
Cependant, en approfondissant la méditation, vous pouvez voir des lumières et des formes qui font partie de la «géographie» essentielle du monde intérieur, le corps subtil. De nombreux méditants voient une lumière dorée, ou un point bleu pâle, ou un seul œil. D’autres voient des grilles géométriques de lumière. D’autres auront un aperçu d’une figure semblable à un sage ou d’une divinité. Certains peuvent « entendre » des sons intérieurs ou expérimenter des idées qui viennent avec une clarté qui ressemble à la vérité. D’autres encore connaîtront des émotions plus élevées comme la paix ou le bonheur. Lorsque la vision que vous voyez s’accompagne d’un sentiment de paix ou de bonheur, vous pouvez supposer qu’il s’agit d’une «vraie» vision, c’est-à-dire que vous voyez quelque chose qui est une véritable présence dans le champ collectif. Ce sont des cadeaux. Profites-en; enregistrez-les ensuite. Mais essayez de ne pas vous y accrocher. Parfois, une vision ou un aperçu reçu en méditation peut avoir un impact puissant sur vous ou vous donner des conseils qui peuvent s’avérer importants. Souvent, une telle vision « vraie » aura des couleurs ou une clarté accrues. Honorez donc ces visions, mais ne les considérez pas et n’en faites pas le but de la méditation.
En plus: Pour des instructions de méditation plus expertes de Sally Kempton et des informations sur les techniques de base, cliquez ici.
Sally Kempton est une enseignante de méditation et de philosophie du yoga de renommée internationale et l’auteur de Meditation for the Love of It.
