La séquence de mise à la terre dont nous avons tous besoin à la suite des fusillades dans les écoles et autres nouvelles effrayantes

Le matin après le massacre de Marjory Stoneman Douglas High School en Floride, j’ai déposé mon élève de septième à l’école comme toujours et j’ai dit « Je t’aime ». Mais au lieu de sa réponse typique et hâtive « toi aussi », cette fois, il a soutenu mon regard, m’a regardé droit dans les yeux et a dit: « Je t’aime, maman. » Avec ce changement apparemment simple dans son ton et son timing, il m’a montré qu’il avait intériorisé – encore une fois – un autre rappel douloureux que personne ne peut promettre sa sécurité.

Alors que je partais pour une journée de travail comme d’habitude, j’ai pleuré. Arrivé à mon bureau, j’avais du mal à me concentrer. Honnêtement, je suis toujours distrait par le sentiment tenace que ce dernier carnage ne sera pas le point de basculement du changement. Je suis submergé par un profond sentiment d’inadéquation dans la façon dont nous nous présentons collectivement pour les enfants de ce pays. Je suis rempli d’impatience à l’idée que les représentants du gouvernement ne fassent rien pour apporter des changements. Je me sens impuissant, craignant qu’une nouvelle série d’appels téléphoniques à mes représentants ne change rien.

L’espoir et la résilience – le genre que je m’efforce d’inculquer à mes enfants en tant que mère – dépendent de preuves tangibles que les choses peuvent s’améliorer et s’amélioreront. Dernièrement, cela a été rare.

Lorsque l’obscurité commence à s’insinuer dans ma conscience, il est difficile de ne pas nourrir mon propre cynisme à mes enfants. Pourtant, une partie de mon travail consiste à m’assurer qu’ils ont plus de raisons d’espérer en l’avenir que de ne pas le faire – une tâche de plus en plus ardue, compte tenu de la première exposition de mes garçons du collège et du lycée à des nouvelles bouleversantes comme la dernière fusillade dans une école qui se produit souvent pendant la journée. Parfois, je n’entends pas parler de leurs réactions aux événements jusqu’à ce que nous soyons à table. Et ce que j’ai appris, c’est que si je ne suis pas ancré, prêt à écouter et capable de faire preuve d’empathie (lire : si je suis indigné ou effrayé), je ne suis pas capable de leur donner le courage émotionnel dont ils ont besoin.

Comment la pratique de l’abandon m’aide à traverser des moments difficiles

Cela peut sembler contre-intuitif, mais je reconstitue mon courage à travers une pratique d’abandon profond et répétitif à partir des enseignements de Sri Baba Hari Dass. S’éloigner des nouvelles et des médias sociaux pour se tourner vers l’intérieur aide à réinitialiser la boucle de rétroaction négative de la vie de nos jours.

Le mot sanskrit pour reddition est Praṇām. Son asana est la prostration, entièrement couchée sur le sol. Cette position nécessite confiance et dévouement dans sa vulnérabilité. Il transforme la même impuissance qui peut m’emporter dans l’éclair d’un titre en une belle et impartiale tranquillité. Il réinitialise ma boussole interne afin que je puisse trouver mon chemin dans l’obscurité.

Ma pratique à la maison de l’abandon

Voici l’entraînement à domicile auquel je me suis tourné le lendemain de la fusillade dans une école de Floride. J’espère que cela vous apportera également du réconfort et vous aidera à trouver votre chemin en ces temps turbulents.

COMMENCER Couvrez complètement votre tapis avec une couverture de yoga pliée en deux pour ajouter de la chaleur et du rembourrage.

Tadasana (pose de la montagne)

Tenez-vous en Tadasana (pose de la montagne) à l’arrière de votre tapis, les mains en Anjali Mudra (pose de la prière). Inspirez et tendez vos bras au-dessus de votre tête.

Uttanasana (pli avant)

Expirez en Uttanasana (pli vers l’avant), en posant vos mains sur vos tibias ou en touchant légèrement vos doigts sur le dessus de vos pieds.

Vajrasana (posture du coup de foudre)

Inspirez et venez à Vajrasana (Thunderbolt Pose) sur vos genoux, en gardant vos orteils repliés et en posant vos os assis sur vos talons. Laissez vos mains reposer légèrement sur vos cuisses, paumes vers le bas pour vous aider à ancrer votre énergie.

Ashtanga Pranam (Inclination en huit points)

Expirez en Ashtanga Pranam (Hight-Point Bowing) avec vos genoux, votre poitrine et votre menton en contact avec le sol.

Pranam complet

Étendez-vous de manière fluide jusqu’au Pranam complet : complètement couché, votre front touchant le sol et vos mains soit directement sous vos épaules, soit vers l’avant, les paumes vers le haut.

Faites une pause ici pour abandonner l’ego et l’ambition, et pour offrir la souffrance et l’humilité au Divin.

Bhujangasana (posture du cobra)

Inspirez dans Bhujangasana (Cobra Pose), en sentant vos poumons se dilater et en permettant à votre tête et à vos pieds d’atteindre des directions opposées.

Balasana (posture de l’enfant)

Repoussez en Balasana (pose de l’enfant), en expirant complètement.

Retour au début Sur une inspiration, retournez à Vajrasana et remontez à travers Uttanasana jusqu’à Tadasana, avec vos mains dans Anjali Mudra.

Répéter cette salutation autant de fois que bon vous semble, jusqu’à ce que votre esprit soit calme et centré. Ma suggestion est que vous procédiez à quelques tours de plus que vous ne vouliez faire au début. Votre esprit essaiera d’arrêter, mais je pense que vous constaterez que vos pensées seront apaisées par la répétition de la respiration et des mouvements.

Savasana (posture du cadavre)

Pour finir, entrez en Savasana (Corpse Pose), avec une couverture finement pliée sous la tête. Couvrez vos yeux avec un coussin pour les yeux ou une écharpe et couvrez votre corps avec une autre couverture. Reposez-vous ici pendant 10 à 15 minutes ou plus. Pour sortir de Savasana, roulez sur un côté puis appuyez dans une position assise confortable. Passez quelques minutes assis pour observer comment votre pratique a changé l’activité et le bruit dans votre esprit.