Bien-être

Comment enseigner la méditation pour l’ancrage

Envisagez d’introduire une forme de pratique de la méditation dans vos cours de yoga. La méditation encourage les étudiants à appliquer la force et l’équilibre générés lors de la pratique des asanas pour apprendre à gérer leur esprit.

L’esprit peut être notre plus grand ami ou notre plus grand ennemi, la source de nombre de nos problèmes ou la solution à nos problèmes. Aider les élèves à établir des relations positives et conscientes avec leur esprit est un grand cadeau. Cette relation positive avec l’esprit est la base de la vraie santé et du bonheur.

Si nous négligeons l’esprit, nous sommes déconnectés de notre potentiel créatif et pouvons facilement devenir la proie de l’anxiété et de la dépression. C’est parce que l’esprit est une force puissante qui nécessite de l’entraînement et de la maturité si nous voulons bien le gérer. Malheureusement, beaucoup de gens hésitent à méditer. La pratique des asanas donne une merveilleuse sensation immédiate de bien-être physique, nous laissant une sensation de fraîcheur et d’énergie. C’est l’une des raisons pour lesquelles les asanas sont si populaires. La méditation, en revanche, est une discipline plus redoutable, car elle nous demande d’affronter et d’entraîner notre esprit.

Il existe de nombreuses formes de méditation différentes, mais toutes mènent au même objectif : une plus grande conscience de soi. Un effet secondaire positif est un état de santé physique et psychologique. La méditation nous aide également à étudier les mystères de la vie et de l’existence, nous aidant à accéder à un épanouissement plus profond. En fin de compte, la méditation mène à un état ancré, centré et focalisé que beaucoup décrivent comme éclairé.

Étapes de la méditation

La méditation comprend trois étapes distinctes. Le premier est autorégulation, dans lequel nous apprenons à nos élèves à modifier consciemment leur fonctionnement et leurs sentiments corps-esprit. Par exemple, apprenez à vos élèves à prendre conscience de leur respiration dans le but déclaré d’induire la relaxation.

Après avoir enseigné l’autorégulation, la deuxième étape consiste à méthodes d’exploration de soi, qui consistent principalement en concentration combinée à la conscience de soi. Cela nous permet de prendre conscience de parties de nous-mêmes qui étaient auparavant inconscientes. Les techniques d’auto-exploration développent la force et la stabilité intérieures.

En fin de compte, les techniques d’auto-exploration ouvrent la porte à la poursuite de l’auto-libération et de la croissance spirituelle, la liaison de notre conscience à une conscience supérieure. Cette troisième étape s’appelle maîtrise de soice qui conduit à la réalisation de soi.

Face à l’esprit

La plupart des gens ne veulent pas faire le travail nécessaire pour développer la conscience méditative, car il est difficile de faire face à l’esprit. Il y a des zones que nous aimons et avec lesquelles nous sommes à l’aise et des zones que nous n’aimons pas et dont nous voulons nous débarrasser. Il est tout à fait naturel de vouloir éviter de faire face à des difficultés, et la plupart des gens viennent à la méditation parce qu’ils veulent être libérés des problèmes, de l’anxiété et de la douleur. Ils espèrent que la méditation leur permettra de se débarrasser de leurs problèmes.

Cependant, la méditation nous enseigne que nous ne pouvons pas nous débarrasser de nos problèmes, que la vie est intrinsèquement problématique et difficile. La méditation nous enseigne plutôt comment gérer les problèmes avec plus de force, d’équilibre et de courage, et comment utiliser les problèmes comme des tremplins vers une conscience supérieure.

Il est essentiel de se rappeler que le but de la méditation est la conscience de soi, et non un état de béatitude exempt de problèmes et d’obstacles. Si nous recherchons simplement l’extase et espérons éviter le chagrin et la souffrance, alors nous recherchons en fait la perte de nous-mêmes. Le but ultime de la méditation est de rester ancré dans la conscience de soi dans toutes les conditions de joie et de peine, de plaisir et de douleur, de gain et de perte.

En tant qu’enseignants, nous devons donc continuellement rappeler à nos élèves de rester ancrés dans la conscience de soi dans toutes les conditions et de ne pas se perdre dans l’expérience, quel que soit l’état qui se présente.

Défis à la méditation

Il y a plusieurs défis fondamentaux auxquels sont confrontés tous ceux qui méditent. Le premier est la nature de l’esprit indiscipliné lui-même. Un esprit indiscipliné a tendance à osciller entre deux états primaires dans la méditation : l’état terne et somnolent et l’état agité et dissipé. Il est important que les enseignants rassurent leurs élèves sur le fait que cette oscillation est normale.

D’autres défis incluent d’anciens schémas mentaux et des émotions et expériences non digérées qui surviennent lorsque nous tentons de calmer l’esprit. Alors que nous commençons à nous détendre, les expériences refoulées refont surface et nous devons les affronter, les gérer et les digérer. Nous le faisons en enseignant des pratiques qui permettent l’état de témoin détaché qui nous permet d’observer l’esprit sans réagir.

Il est également important, en tant qu’enseignants, de prôner un mode de vie et un régime yogiques, une vie sattvique simple qui facilite l’expérience méditative. Si nous sommes épuisés par une existence stressante, alors pendant les moments calmes de la méditation, nous dormirons. Si nous mangeons excessivement, nous nous sentirons lourds. Nous expérimenterons dans la méditation tout ce que nous y apporterons.

Les changements de mode de vie sont souvent difficiles même lorsque nous savons qu’ils nous rendront plus sains et plus heureux.

Relever le défi de la méditation

Afin d’atteindre des états supérieurs de conscience méditative, nous devons suivre un processus d’entraînement et d’auto-transformation. Ceci est difficile à réaliser seul et nécessite généralement un enseignant. En tant qu’enseignants, nous pouvons faire un certain nombre de choses pour soutenir une pratique de méditation plus ancrée :

1. Inspirez vos élèves en leur donnant des instructions qui font appel au courage, à la sincérité, à l’engagement et à la détermination. Peignez une image des possibilités afin que les élèves sachent ce qu’ils visent et les avantages qu’ils obtiendront une fois qu’ils seront dans ce voyage intérieur de découverte de soi.

2. Dites à vos élèves de réfléchir à ce qu’ils veulent accomplir dans la vie et de prendre la résolution d’y parvenir. Ils devraient utiliser la méditation dans le cadre de cette réalisation.

3. Pratiquez les asanas avant la méditation pour préparer le corps-esprit, ce qui facilite la position assise sans douleurs aux genoux et au dos pendant que nous nous concentrons sur les éléments les plus subtils de notre être.

4. Utilisez le pranayama, un merveilleux processus préméditatif qui nous remplit d’énergie et nous donne la force et l’endurance nécessaires pour faire le travail que nous devons faire avec notre esprit. L’un des meilleurs exercices de pranayama préméditatifs est la respiration alternée.

5. S’engager dans un mélange de pratiques méditatives. Commencez par un style de pratique basé sur la concentration, comme la méditation en utilisant la respiration et un mantra. Ensuite, entrez dans la pratique de la pleine conscience en observant ce qui se passe. L’une des meilleures respirations à utiliser pour rester ancré dans la méditation est Ujjayi ou la respiration de la gorge, effectuée très doucement et doucement.

6. Pendant la méditation guidée, demandez à vos élèves d’observer s’ils se sentent enracinés ou ennuyeux et dissipés. S’ils sont ternes ou dissipés, ils devraient méditer sur cet état pour savoir pourquoi cela pourrait se produire. Encouragez-les à mieux comprendre les changements qu’ils doivent apporter dans leur vie.

7. Utilisez des techniques d’autorégulation afin que pendant la pratique, ils puissent faire ce qu’ils doivent faire pour se sentir plus enracinés. Par exemple, utilisez des techniques de respiration telles que Ujjayi ou un mantra.

8. Un symbole de conscience supérieure, comme la flamme d’une bougie ou une image qui attire notre esprit vers une inspiration supérieure, est souvent un outil utile pour nous stimuler pendant la pratique. Dites à vos élèves de garder cette image dans votre cœur et votre esprit pendant qu’ils pratiquent.

9. Avant tout, rappelez à vos élèves que tout ce qui surgit dans leur esprit n’est qu’une partie d’un processus mental. Ils doivent essayer de garder leur conscience sur eux-mêmes en tant qu’observateurs du processus, plutôt que de se laisser prendre par les états mentaux eux-mêmes.

Le Dr Swami Shankardev Saraswati est yogacharya, médecin, psychothérapeute, auteur et conférencier. Il a vécu et étudié avec son gourou, Swami Satyananda, pendant plus de 10 ans en Inde (1974-1985). Il donne des conférences dans le monde entier. Pour le contacter ou en savoir plus sur son travail, rendez-vous sur www.bigshakti.com.

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