Tout ne sera pas OK. Et c'est parfaitement bien

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Voici la chose : nous voulons tous que tout se passe bien. Bien sûr, nous faisons! Mais (vous saviez qu’il y avait un mais)… à tout moment, les choses peuvent ne pas aller bien. Même quand ils sont pour nous (peut-être mieux que OK), pour quelqu’un d’autre, ils ne le sont pas. Intellectuellement, nous comprenons cela. Cependant, émotionnellement, psychologiquement, spirituellement – impulsivement – nous cherchons une solution de contournement. Une pilule magique ou un mot de passe secret. Le bon FPS. Un nouveau régime ou religion ou coiffure. Quelque chose à faire défiler ou à scruter ; manger, boire ou acheter.

J’admire le pragmatisme du bouddhisme à cet égard. Il y a des années, j’ai rejoint mes dévoués amis bouddhistes tibétains, Wendy et Nick, lors d’une conférence avec un vénérable lama nommé Ling Rinpoché, considéré comme la réincarnation du tuteur principal du Dalaï Lama dans sa vie passée. J’étais nouvellement enceinte et terriblement nauséeuse. La salle de conférence du MIT où nous nous sommes réunis était impressionnante, avec des sièges de stade et des baies vitrées. Pourtant, je me sentais cloîtré et mal à l’aise. Avant le début du programme, un interprète est monté sur scène et a décrit quelques aspects logistiques, d’abord en tibétain puis en anglais. Il a identifié les salles de bains et les sorties de secours. Il a invité les gens à faire taire leurs téléphones.

« Si vous avez un bébé ou un petit enfant… », commença-t-il.

Je n’avais ni l’un ni l’autre pour le moment, mais ma conscience était préemptivement à l’écoute des conseils qui suivraient.

« Si le bébé commence à pleurer… parce que c’est ce que font les bébés… veuillez sortir de la pièce, calmez l’enfant, puis revenez. »

Je souris au pragmatisme. C’est ce que font les bébés. La conférence n’avait pas encore commencé, mais déjà on nous demandait de cultiver cette attention généreuse, compatissante et inébranlable à la réalité.

Selon le plan

Nous voulons que tout se passe bien et que tout se passe comme prévu, mais la planète fond, avec le blanchissement des coraux de vif à incolore, les forêts brûlant de luxuriantes à cendrées et le niveau de la mer qui monte, monte, monte. Le racisme systémique est une crise de santé publique. L’insécurité alimentaire touche un ménage sur cinq avec des enfants d’âge scolaire au moment où j’écris ces lignes. Le système de santé est tellement inéquitable que tomber malade peut ruiner une personne ou une famille. La vie peut être solitaire et courte. Sauvagement injuste. Dangereux ou dévastateur. C’est encore la vie.

Que pouvons-nous y faire?

Premièrement, nous devons reconnaître la réalité et nous permettre nos sentiments sans les rendre mauvais, brisés ou faux. Ensuite, nous devons essayer de traiter ce qui se passe d’une manière compatissante et utile, en commençant par le présent. Nous pouvons également réserver de l’espace pour plus d’un sentiment. Enfin, recommencez. Ce dernier point est l’enseignement essentiel de la mécanique de la méditation. Chaque fois que notre attention dérive, nous recommençons. Nous revenons. C’est une pratique spectaculairement pratique et simple (parfois exaspérante). Et c’est applicable tout au long de la vie. Même lorsque la situation dans son ensemble est décourageante, nous savons quoi faire de cette seule respiration.

Pas de pilules magiques

Certaines communautés spirituelles sont susceptibles de perdre pied lorsqu’il s’agit de savoir comment aller bien dans un moment de souffrance. Une partie de cette incongruité est liée à une incapacité à déchiffrer entre ces pratiques significatives et le complexe industriel du bien-être avec lequel elles se chevauchent. Par exemple, en essayant de vendre un produit ou un service, il appartient à une marque de suggérer que c’est la pilule magique dont nous avons besoin. Si nous l’utilisons, tout ira bien. Si tout ne va pas bien, c’est la logique, ce doit être une erreur de l’utilisateur. Un autre risque est lorsque des idées ou des pratiques spirituelles sont utilisées « pour esquiver des« affaires inachevées » personnelles et émotionnelles, pour consolider un sentiment de soi fragile ou pour minimiser les besoins, les sentiments et les tâches de développement de base », selon John Welwood, un éminent psychothérapeute qui a inventé le terme contournement spirituelqui est en termes clairs un mécanisme de défense et, lorsqu’il est dirigé contre d’autres, une forme d’éclairage au gaz.

Quelques signes de contournement spirituel comprendre:

Ne pas se concentrer sur l’ici et maintenant, vivre dans un domaine spirituel la plupart du temps.
Mettre trop l’accent sur le positif et éviter le négatif.
Être pharisaïque sur le concept de l’illumination.
Être trop détaché.
Être trop idéaliste.
Prétendre que tout va bien alors que ce n’est pas le cas.

Pratiquer la réalité

Avec la pleine conscience, nous n’essayons pas de contourner un aspect du moment. En fait, la théorie de base est que la meilleure façon d’aborder la réalité de manière pragmatique est de pratiquer. Nous pouvons utiliser n’importe quel aspect de l’ici et maintenant pour ce faire. Une opportunité est, premièrement, de considérer quand dans votre journée êtes-vous le plus attentif ? Vous pourriez rapidement dresser une liste. Quand êtes-vous le plus présent dans l’instant et concentré sur ce qui se passe réellement plutôt que sur la façon dont vous aimeriez que les choses soient différentes ? En revanche, quand êtes-vous le moins présent ? Qu’est-ce que vous précipitez, ignorez, précipitez-vous, souhaitez-vous partir ou vous inquiétez-vous au prix de l’expérience du moment ?

Vous avez sans doute remarqué que certaines activités se retrouvent dans les deux catégories. Ce phénomène arrive souvent. Prenez le café, par exemple. Les gens partagent souvent comment leurs rituels du café du matin peuvent être des impulsions habituelles possédant une conscience minimale. Ou ils peuvent être tout le contraire : des routines profondément ancrées qui les placent dans le moment présent avec une attention totale, presque sainte, à l’arôme de la mouture, à la sensation de la tasse à la main et aux impressions sensorielles dans toute la maison comme dans le monde. se réveille autour de vous. Le son de la cafetière ! Même moi, un grand buveur de thé, j’adore ce son.

Comment faire de n’importe quelle routine une pratique de pleine conscience

Si vous n’avez pas le temps de méditer ou si vous avez besoin de trouver un petit répit dans votre journée, choisissez ce que vous faites régulièrement et mettez-le en pratique. Voici comment.

Choisissez une routine quotidienne, de préférence quelque chose que vous faites sans réfléchir et automatiquement la plupart du temps.
Assurez-vous qu’il est petit et fini. Quelques exemples : se brosser les dents, sortir les poubelles, se laver le visage ou les mains, verrouiller ou déverrouiller une porte, se connecter à son téléphone ou à son ordinateur, prendre un repas, cuisiner un repas ou faire la vaisselle.
Pendant une semaine, faites cette petite tâche avec une attention totale et ininterrompue. Prenez trois respirations profondes avant d’ouvrir la porte ou de saisir votre mot de passe. Ressentez l’expérience physique de votre corps dans l’instant : à quel point vous tenez fermement la brosse à dents, l’air froid sur votre peau lorsque vous sortez en tenant le poids du sac poubelle dans votre main, le bruit du gravier sous vos pieds pendant que vous marchez , la température de l’eau lorsque vous trempez la casserole du dîner.
Remarquez tout changement dans votre attitude avant, pendant et après avoir effectué cette activité quotidienne.
Devenez curieux de ce qu’il révèle sur la façon dont vous effectuez d’autres tâches quotidiennes. Que pouvez-vous apprendre sur vous-même grâce à cette petite tâche ou à mesure qu’elle reflète des actions plus importantes ?

Cette pratique de la pleine conscience à travers les activités quotidiennes ne nécessite pas de modifier une routine quotidienne ou d’ajouter du temps à un emploi du temps déjà bien rempli. Cela nécessite simplement un changement de conscience. Nous prêtons attention à la vie telle qu’elle se déroule – les choses minuscules et insignifiantes, ainsi que les choses capitales et significatives. Bien sûr, nous ne pouvons pas fonctionner de cette façon tout le temps. Mais il est puissant et instructif de sortir du pilote automatique et de prendre conscience chaque fois que nous le pouvons.

En nous engageant dans le moment présent et réel – cette tasse de café, cette gorgée de thé, cette pose sur notre tapis, cette respiration compatissante et lucide au cours de notre journée bien remplie – nous nous reconnectons à un sentiment de stabilité et d’action. Nous ne pouvons pas garantir à quoi ressemblera le prochain moment, seulement que le rencontrer honnêtement est la meilleure voie à suivre.