Pourquoi devriez-vous rire, soupirer, crier et même sangloter pendant votre pratique de yoga à domicile

Mon tapis de yoga et moi étions écrasés entre des piles de matériel pour bébé et notre table de salle à manger, qui venait de devenir le bureau de mon mari. La classe que je diffusais en direct continuait de geler alors que toute la ville de San Francisco se disputait le WiFi. C’était en mars 2020, et nous nous habituions encore à exister entièrement depuis chez nous en raison des fermetures de COVID-19.

L’instructeur de la classe nous a invités à faire un son fort « ha » sur notre expiration. J’avais fait des expirations dramatiques ici ou là dans des cours de yoga publics. J’avais même poussé de profonds soupirs dans les cours que j’enseignais. Mais alors qu’elle nous invitait à répéter le «ha» à chaque expiration, j’ai réalisé que cela était offert moins comme un soupir et plus comme un Kriyaun son répétitif et un mouvement répété encore et encore sur la respiration pour déplacer l’énergie.

Quelques mois auparavant, j’avais donné naissance à mon premier bébé. Mon corps me semblait encore étranger et, parfois, faible. Au cours des dernières semaines, je trouvais mes jambes soudainement tremblantes dans Virabhadrasana II (Guerrier II). Ou je devrais poser mes genoux dans Plank Pose. Pourtant, en faisant ce travail de respiration, je me suis soudainement senti féroce et fort.

« Ha! » J’ai crié encore et encore sur mes expirations. Chaque « Ha » semblait devenir plus fort, et en plus de la libération du son, j’avais l’impression que quelque chose montait et me traversait.

Ces derniers jours et ces derniers mois, tout semblait incertain. Et, pour couronner le tout, je n’avais aucun accès au soutien avec mon nouveau-né alors que je souffrais d’une dépression post-partum qui n’avait pas encore été diagnostiquée. C’était assez isolant pour être une toute nouvelle maman, et il semblait que dès que j’avais commencé à sortir et à rejoindre des groupes de mamans et à assister à des cours de yoga postnatals, on nous avait tous demandé de rester à la maison.

Pour couronner le tout, mon partenaire a dû déménager toute son entreprise dans notre salle à manger, ce qui signifie que nous mangions, dormions, travaillions et nous entraînions littéralement au même endroit. C’était écrasant. Je n’avais pas encore exprimé cet émerveillement. Au lieu de cela, je le laissais s’accumuler en moi et je me demandais ensuite pourquoi je m’en prenais à ma famille ou pleurais inconsolablement pendant des heures au milieu de la nuit.

« Ha! » À chaque expiration, j’avais l’impression que toute ma surcharge, mes peurs, mes doutes et mes frustrations revenaient enfin à la surface et se libéraient.

D’où venait ce son ?

D’où ne venait pas ce son ?

Quand le yoga inspire le son

En tant que professeur de yoga, je suis tout au sujet des personnes qui ressentent une libération émotionnelle dans les cours de yoga. J’ai gardé de la place pour les rires et les larmes et de nombreux autres sons intéressants des étudiants. Mais ce n’est pas comme ça que je pratiquerais le yoga. Je viens d’une tradition stricte d’Ashtanga dans laquelle nous ne buvions même pas d’eau en classe de peur que cela n’éteigne la chaleur que nous construisions. Les grandes expirations ou les sons forts de toutes sortes n’étaient pas courants, et encore moins encouragés.

Lors de ma pratique à domicile, j’étais un peu plus laxiste, mais pas beaucoup. Je laissais parfois les choses bouillonner. Parfois, je riais aux éclats de moi-même lorsque je tombais dans Ardha Chandrasana (Half Moon Pose). Ou laissez échapper un « Mmm » quand je me suis senti à l’aise dans Savasana (Corpse Pose). Et à l’occasion, je pleurais moche pendant Eka Pada Rajakapotasana (Pigeon Pose) pendant que Jeff Buckley chantait « Hallelujah ».

Lorsque je suivais des cours en studio, j’avais l’habitude de calmer toute envie d’émettre des rires et d’autres sons. Après ce fatidique cours de mars à la maison, quelque chose s’est déchaîné en moi. Dans le passé, les larmes coulaient au milieu des gouttes de sueur, mais à la maison, je me sentais maintenant libre de pleurer. Dans les cours en studio, j’ai peut-être pris une expiration exagérée ici ou là, mais à la maison, j’ai commencé à crier. Dans les cours en studio avec de la musique forte, je fredonnais parfois. À la maison, j’ai commencé à chanter le refrain.

Ma pratique à domicile est devenue un espace sûr où je pouvais tout laisser s’épanouir. Aussi effrayant que cela me semble parfois de céder à cette perte de contrôle, j’en suis venu à croire qu’aucune séquence de vinyasa forte ne battra jamais la libération d’un bon cri ou « ha » sur votre expiration.

Embrassez toute la gamme des émotions humaines

Le son est souvent une composante des émotions. Par exemple, nous haletons instinctivement de peur. On gémit en sanglotant. Nous crions impulsivement quand nous sommes en colère. Et nous pleurons de douleur. C’est comme si le son était le canal de nos émotions, une théorie soutenue par des enseignements anciens ainsi que par la science contemporaine.

Des recherches récentes indiquent que les humains éprouvent 27 types d’émotions différentes. Pourtant, celles-ci sont trop souvent perçues comme deux sortes distinctes : les émotions négatives et positives. Les soi-disant «émotions négatives» comprennent la tristesse, la colère, le chagrin, la culpabilité et l’anxiété. Ils peuvent être inconfortables à vivre, mais ils sont tout à fait normaux et, selon certains psychologues, nécessaires. La tristesse est la façon dont nous traitons la douleur. On pense que la colère alimente l’action – oui, parfois une action négative, mais elle peut également entraîner une action positive et un changement.

Dans la communauté du bien-être, on met beaucoup l’accent sur le bonheur. Mais apprendre à embrasser nos émotions signifie que nous devons apprendre à embrasser tous les côtés de nous-mêmes.

Comment le son guérit

L’humanité utilise le son comme médicament depuis des millénaires, et la recherche moderne confirme les effets curatifs de la musique et des vibrations. Une étude récente a révélé qu’écouter la vibration d’un bol chantant réduisait considérablement l’anxiété, la tension et la douleur physique chez les participants. Il a également été démontré que l’intervention musicale améliore à la fois la santé psychologique et physique des personnes atteintes de cancer.

De même, la méditation crier est devenue une chose. Il en va de même pour la thérapie par le cri primal, une méthode éprouvée pour traiter l’anxiété, la dépression et le chagrin non résolu, dans laquelle une personne se souvient consciemment d’un événement traumatisant ou douloureux et crie à haute voix. Il est recommandé uniquement sous la supervision d’un professionnel de la santé mentale ou d’un guérisseur qualifié.

La guérisseuse Gina Breedlove est l’une de ces guérisseuses. Elle utilise le son pour traiter le chagrin et est souvent qualifiée de «détentrice de détenteurs» pour le travail qu’elle fait avec d’autres guérisseurs et enseignants. Elle a commencé à fredonner et à chanter en tant que jeune fille pour apaiser sa propre douleur après avoir fait face à une perte dévastatrice. Après réflexion plus tard dans la vie, Breedlove se rend compte que faire des sons a créé pour elle un moyen de « déplacer les grands sentiments » que son moi plus jeune ne pouvait pas pleinement comprendre.

Finalement, Breedlove a poursuivi une carrière dans le chant, notamment en apparaissant à Broadway, où elle a observé que ses performances semblaient évoquer une profonde libération des membres du public. Au début, c’était quelque peu déconcertant d’avoir des rangées entières de gens qui sanglotaient. Puis elle a commencé à embrasser et à exploiter cette énergie de guérison.

Une partie de ce qui l’a motivée à le faire, c’est qu’elle a entendu un appel d’un être qu’elle appelle Grace qui la guide pour utiliser le son – le sien et celui de ses clients – pour guérir le chagrin et les émotions non traitées des gens. Breedlove organise régulièrement des cercles de guérison par le biais de son organisation, Vibration of Grace.

Tamika Caston-Miller est une autre partisane de la production de sons, à la fois en tant qu’individu et en tant que collectif, pendant la pratique du yoga. Elle pense que des sons comme « mmms » et « yumms » accèdent à notre Anandamaya Kosha, ou corps de bonheur. (La Taittiriya Upanishadun ancien texte yogique, considère que les êtres humains n’ont pas qu’un seul corps, mais plutôt qu’ils sont constitués de cinq corps ou couches, appelés koshas. L’Anandamaya Kosha est notre couche la plus profonde et la plus proche de notre Vrai Soi.)

Chanteuse de formation, Caston-Miller a toujours fait de la vocalisation une grande partie de sa pratique et de sa vie quotidienne de manière moins structurée. Elle mène régulièrement des expériences réparatrices de bain sonore avec des bols de cristal dans son espace de bien-être inclusif, The Ranch Houston.

Suzanne Sterling a dirigé des ateliers Voices of Change (VOC) dans le monde entier, allant de petits groupes de cinq personnes à de grands festivals de 500 personnes. Elle a été témoin à plusieurs reprises de la façon dont la musique et l’expression de soi peuvent créer une communauté et une connexion. En plus d’aider les gens à gérer les traumatismes personnels, Sterling se concentre également sur l’activisme et la guérison mondiale à travers son travail en tant que membre fondateur de Off the Mat et Into the World. Au Boom Festival au Portugal en 2010, 350 personnes de tous horizons, dont beaucoup parlaient des langues différentes, ont toutes chanté et dansé ensemble. Comme le décrit Sterling, « C’était comme si un esprit de groupe s’était développé et mon travail consistait simplement à ressentir ce qui devait se passer ensuite et à nous guider tous très doucement. »

Grâce au son, le travail de Sterling aide à « guérir les blessures de nos voix, à cultiver notre expression de soi et à enflammer nos capacités créatives de changement ».

Pourquoi être à la maison aide

Chacun de ces enseignants est passé assez rapidement de l’enseignement de leur guérison par le son des paramètres de groupe collectifs aux offres individuelles en ligne pendant la pandémie de COVID-19. Il peut y avoir des avantages surprenants à ce que les élèves soient seuls dans leur propre espace. Breedlove considère qu’être seul permet aux gens de se sentir à l’aise avec leurs sorties, en particulier en ce qui concerne le deuil, ce avec quoi elle travaille le plus souvent. Adopter des sons primaires en privé peut aider les gens à être moins gênés de les produire lorsqu’ils rejoignent un environnement de groupe.

Sterling convient qu’être seul donne aux gens l’intimité nécessaire pour explorer sans vergogne ce qui se présente à eux pendant le travail, ajoutant un autre grand avantage d’en ligne est l’aspect de la communauté mondiale qui guérit ensemble. Comme elle le décrit, « C’est tellement gratifiant d’être en ligne avec des gens de nombreux endroits et cultures différents qui travaillent ensemble à la guérison des traumatismes et à la transformation. »

Elle observe également qu’être à la maison peut inviter à un rythme plus lent et à une approche plus intentionnelle, par rapport, disons, à un festival où les étudiants courent d’un événement à l’autre. Elle aime que les animaux de chacun participent également à la guérison par le son.

Prêt à faire du bruit ?

Voici quelques choses que vous pouvez commencer à faire à la maison pour devenir plus intime avec vos propres sons de guérison.

Soupirs audibles
Caston-Miller assimile les respirations audibles, les soupirs et d’autres tonalités non seulement à des libérations, mais également à des moyens pour vous d’apprendre à «prendre plus d’espace et d’énergie dans la pièce». Elle observe que beaucoup d’entre nous apprennent ou nous demandent souvent de jouer petit. Chanter et même soupirer peut vous inspirer à trouver votre voix.

Bourdonnement
Caston-Miller aime utiliser le bija mantra ham (qui sonne comme un bourdonnement) en ce qui concerne le chakra de la gorge, qui serait lié au fait de dire sa vérité. Quelle que soit la forme de fredonnement qui résonne pour vous, que ce soit votre chanson préférée ou quelque chose d’inventé qui vous convient sur le moment, faites-le.

Faire des grimaces et des sons
Sterling dit que les expressions faciales sont inextricablement liées aux expressions intérieures. Elle vous encourage à étirer votre visage, votre cou, votre mâchoire et votre gorge et à émettre des sons lors de la pratique. Ces parties du corps ont tendance à se tendre lorsque vous retenez des choses sans les aborder. Sterling vous invite à vous demander : « Quand avalez-vous votre expression et pourquoi ? »

Redevenir un enfant
Si vous avez déjà visité une cour de récréation ou passé devant une école primaire, vous avez peut-être remarqué que les enfants ont peu de filtres lorsqu’il s’agit de faire du bruit. Ils crient de joie, pleurent, rient et crient. Étant donné que la plupart des adultes donnent aux enfants «la permission d’explorer leurs propres expressions», Sterling vous invite à puiser dans votre enfant intérieur et à vous donner la même permission pendant la guérison par le son, et cela inclut de devenir idiot.

Tout ce qui vous arrive
Comme note finale importante, Sterling veut vous rassurer que si de grosses sorties arrivent (et elle espère qu’elles arrivent !), essayez de les adopter plutôt que de les fermer. C’est à ce moment-là que vous pouvez vous sentir «prêt et intégré» pour sortir et utiliser votre voix pour le changement. Et si vous ne ressentez que de petites libérations, sachez que cela est puissant d’une manière différente. Considérez cela comme le fait de soulever le couvercle du pot pour laisser échapper de la vapeur ou de minuscules tremblements de terre qui entraînent des changements sismiques.

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