Lorsque vous niez la réalité de la vie, vous l’appréciez moins. Méditez sur les Cinq Souvenirs du Bouddha et redécouvrez la magie de la vie telle qu’elle est.
L’ignorance, ou avidya, est une cause fondamentale de la souffrance, selon le Yoga Sutra de Patanjali (II.5). Mais l’ignorance à laquelle Patanjali fait référence est moins un manque de connaissances qu’une ignorance presque volontaire de la réalité. Aujourd’hui, nous appelons cela le déni. Par exemple, nous pouvons savoir intellectuellement que tout change, mais nous nions désespérément cette vérité – un déni qui mène à l’anxiété, à la peur et à la confusion.
Lors d’une conférence passée, j’ai dirigé un groupe de séminaristes interreligieux dans la contemplation des Cinq Souvenirs, l’enseignement de Bouddha sur l’impermanence, le vieillissement, la santé, le changement et la mort. Par la suite, l’un des élèves a demandé : « N’est-ce pas là une simple pensée négative ? Au contraire, les Cinq Souvenirs sont ce que le Bouddha propose pour vous réveiller du déni, pour cultiver la gratitude et l’appréciation pour la vie qui vous a été donnée, et pour vous enseigner le non-attachement et l’équanimité.
Si vous y réfléchissez de cette façon, la méditation n’est pas une liste sombre et déprimante de choses que vous perdrez, mais un rappel de l’émerveillement et du miracle de la vie telle qu’elle est – parfaite et entière, ne manquant de rien. Lorsque vous acceptez l’impermanence comme plus qu’un concept philosophique, vous pouvez en voir la vérité telle qu’elle se manifeste dans votre esprit, votre corps, votre environnement et vos relations, et vous ne tenez plus rien pour acquis.
Une fois que vous avez accepté la réalité de l’impermanence, vous commencez à réaliser que saisir et s’accrocher sont de la souffrance, ainsi que les causes de la souffrance, et avec cette réalisation, vous pouvez lâcher prise et célébrer la vie. Le problème n’est pas que les choses changent, mais que vous essayez de faire comme si elles ne changeaient pas.
Libère ton esprit
Pour travailler avec les Cinq Souvenirs (voir tableau en fin d’article), il est utile de les mémoriser et de les répéter quotidiennement. Dites-les lentement et laissez les mots s’infiltrer, sans les analyser ni les interpréter ni votre expérience. Remarquez simplement vos réactions. Laissez-les reposer jusqu’à ce qu’ils changent et disparaissent – comme toutes les choses le font, étant impermanentes. Restez avec votre respiration et observez les sensations sous toutes vos pensées. Vous pouvez ressentir un énorme soulagement lorsque l’énergie que vous avez dépensée à nier et à vous cacher de la vérité est libérée pour se déplacer librement dans votre corps.
Certains souvenirs sont plus faciles à accepter que d’autres. Pour moi, il est plus facile de considérer que je vieillis et que je vais mourir, que d’avoir un potentiel de mauvaise santé. J’ai une forte constitution et je suis rarement malade; J’ai toujours cru que si ma pratique était suffisamment « bonne », je ne tomberais pas malade. Alors, les rares jours où j’étais malade, je me reprochais souvent d’être malade et j’étais une personne assez grincheuse à côtoyer. Mais avec l’aide du Second Souvenir, j’accepte mieux la maladie et je peux maintenant ressentir un profond sentiment de bien-être et même de gratitude (pour ma bonne santé habituelle) en dessous.
Une autre façon de pratiquer les Cinq Souvenirs consiste à utiliser ce que le maître bouddhiste Thich Nhat Hanh appelle la méditation des étreintes. Lorsque votre partenaire ou vos enfants partent pour le travail ou l’école, étreignez-vous pendant trois respirations complètes et rappelez-vous le quatrième souvenir : « Tout ce qui m’est cher et tous ceux que j’aime sont de nature à changer. Il n’y a aucun moyen d’éviter d’être séparé d’eux. Si vous avez un désaccord avec quelqu’un, rappelez-vous, avant de vous laisser emporter par des émotions passionnées, le Cinquième Souvenir : « Mes actions sont mes seules véritables possessions. Je ne peux pas échapper aux conséquences de mes actes. Mes actions sont le fondement sur lequel je me tiens. Rien de tout cela ne signifie que vous devriez être passif ou réticent à défendre vos points de vue. Au lieu de cela, la méditation vous aide à réagir plus habilement en prenant conscience de la réalité des choses plutôt qu’à partir de réactions conditionnées.
Vous pouvez également vous habituer au concept d’impermanence en énumérant les choses qui ont changé dans votre vie au cours des deux derniers mois. Peut-être qu’une posture difficile est devenue plus facile, ou qu’une posture facile est maintenant un défi. Peut-être qu’un problème avec un membre de la famille s’est résolu ou s’est compliqué. Vous aurez du mal à trouver quelque chose qui n’a pas changé !
Entrez dans le présent
Encore une fois, affronter la vérité de l’impermanence ne devrait pas vous déprimer ; cela devrait vous libérer pour être pleinement présent. Cela devrait vous aider à réaliser que la liberté et la paix intérieure que vous recherchez sont déjà là. Lorsque vous voyez vraiment que toutes choses changent, votre saisie et votre attachement s’estompent sous la lumière brillante de la conscience, comme les taches sur un tissu blanc blanchi par le soleil.
Si le non-attachement semble froid et peu attrayant, vous le confondez peut-être avec de l’indifférence. C’est l’expérience de l’attachement, basée sur le déni du changement incessant, qui est sans vie. La vie sans changement est une contradiction dans les termes. Lorsque vous êtes attaché à quelque chose, vous voulez qu’il reste le même pour toujours. Cette tentative de « lyophiliser » des éléments de votre vie en extrait la vitalité. La pratique du non-attachement vous permet de profiter pleinement de la vie dans son passage.
À travers vos attachements, vous créez des menottes mentales qui vous lient à la vision limitée que la vie est votre vie, votre corps, votre amant, votre famille, vos possessions. Au fur et à mesure que votre compréhension de l’impermanence s’approfondit, vous commencez à voir la vérité du « moi non séparé ». Lorsque vous pouvez vous étendre au-delà des limites que vous avez créées, vous voyez que votre vie n’est pas vraiment « la vôtre », mais toute la vie elle-même se manifestant à travers vous.
Comme nous le dit le Bouddha : « Quand on perçoit l’impermanence, la perception du non-soi est établie. Avec la perception du non-soi, la vanité du « je » est éliminée, et c’est le nirvana ici et maintenant. »
Les Cinq Souvenirs
J’aime cette version des cinq souvenirs du Bouddha, proposée par Thich Nhat Hanh dans The Plum Village Chanting Book.
Je suis de nature à vieillir. Il n’y a aucun moyen d’échapper à la vieillesse.
Je suis de nature à avoir une mauvaise santé. Il n’y a aucun moyen d’échapper à la mauvaise santé.
Je suis de nature à mourir. Il n’y a aucun moyen d’échapper à la mort.
Tout ce qui m’est cher et tous ceux que j’aime sont de nature à changer. Il n’y a aucun moyen d’échapper à être séparé d’eux.
Mes actions sont mes seules véritables possessions. Je ne peux pas échapper aux conséquences de mes actes. Mes actions sont le fondement sur lequel je me tiens.
Frank Jude Boccio est l’auteur de Mindfulness Yoga. Il enseigne le yoga à New Paltz, New York, et dirige des séances de Mindfulness Yoga à travers l’Amérique du Nord.
